El príncipe y el cisne

Hace mucho tiempo en la el ciudad de Nueva orleands había dos niños del los cuales uno de ellos su padre era el hombre mas rico de todo nueva orleands y el otro tenia una madre que era costurera y su padre era chef. entonces en lo que llegaba el padre de clemente le cocía un hermoso traje en lo que les contaba un cuento llamado la princesa y el sapo.

 Mama de Teodoro: La princesa encontró a un sapo el cual le dijo lo siguiente << princesa, princesa, por favor solo un beso me salvara de este terrible hechizo>> , la princesa se sintió tan conmovida por aquella suplica que se  agacho, lo agarro entre sus manos, se acerco y le dio un tierno beso. entonces el hechizo se rompió y el sapo se convirtió en un hermoso príncipe. 

Clemente:!!SIIII!!

Teodoro: Guachala, yo jamás les juro que jamás besaría a un sapo.

Clemente: yo si besaría a un sapo para encontrar al amor de mi vida. (entonces agarro a su gatito), aquí esta tu amor de verdad, andale dale un besito.

Teodoro: !No!,!No! 

Clemente: Besalo solo un besito (y el gato brinco del susto)

Ambos: jajajajajaajaaj

Mama de Teodoro: Chicos dejen de atormentar a ese pobre gatito (entonces lo bajo de la azotea y lo puso en el piso).

Papa de clemente: Buenas noches muchachos y buenas noches Diana.

Diana (mama de Teodoro): Buenas noches Sr.hector.

Clemente: mira papa mi nuevo traje ¿no te gusta?. (en eso cargo a su muchacho).

Sr. Héctor: se te ve increíble hijo.

Clemente:!ooh! papa quiero ese traje, lo quiero, lo quiero, lo quiero.

Sr. Héctor: Diana por favor, ¿puedes confeccionar un traje como ese?.

Diana: Claro, todo para mi mejor cliente de new orleands, vámonos  Teodoro tu padre ya debió haber  regresado  del trabajo.

MIENTRAS EN EL CUARTO.

Sr. Héctor: Muy bien mi muchacho, ese es el ultimo traje he, ya no te estaré consintiendo ¿Quién quiere un perrito?

Clemente: yo, yo lo quiero.

AHORA AL OTRO LADO DE LA CIUDAD POR UN PUEBLITO POR FIN  TEODORO Y SU MADRE DIANA LLEGARON A SU CASA.

En eso su padre preparaba un delicioso combo, el gran sueño de su padre era abrir su propio restaurante pero se lo pasaba tanto en la guerra que no tenia tiempo para cumplir aquel sueño, sin embargo al igual que el Teodoro le gustaba la cocina.

Papa de Teodoro: creo que ya esta listo.

Teodoro: ¿Seguro?.

Papa: Si, muy seguro.

Entonces Teodoro tomo una cuchara y tomo un pedazo y lo probo, después de 5 segundos de degustarlo tomo un poco de sal y lo mejoro un poco el sabor.

Teodoro: ahora si esta listo. 

Papa: haber dame un poco.( Teodoro agarro un poco de caldo con la cuchara). mmm delicioso oye diana nuestro hijo tiene un gran don.

Diana: eso es maravilloso.

Papa de diana: un gran debe compartirse no creen.

entonces Teodoro y salió he invito  a todos los vecinos a comer combo, después de eso los padres lo acompañaron a la cama. en eso vieron una estrella que iluminaba mas que las demás su padre le dijo que la primera estrella puede que haga tus sueños realidad, entonces se fueron de ahí, Teodoro se aseguro que ya no entraran y fue a la ventana para pedirle su deseo a la estrella pero salió corriendo por un sapo que brinco por sorpresa.

TRASLADATED IN INGLISH.

 A long time ago in the city of New Orleans there were two children of whom one of them his father was the richest man in all New Orleans and the other had a mother who was a seamstress and his father was a chef. then when clemente's father arrived he would bake him a beautiful suit in which he told them a story called the princess and the frog.

 Mama de Teodoro: The princess found a toad who told her the following << princess, princess, please just a kiss will save me from this terrible spell >>, the princess was so moved by that plea that she bent down, He grabbed it between his hands, approached him and gave him a tender kiss. then the spell was broken and the toad became a beautiful prince.

Clemente: !! YESSSS !!

Teodoro: Guachala, I never swear to you that I would never kiss a toad.

Clemente: I would kiss a toad to find the love of my life. (Then I grab her kitten), here is your true love, come on give her a little kiss.

Theodore :! Do not!,! Do not!

Clemente: Kiss him just a little kiss (and the cat jumped in fright)

Both: hahahahahaajaaj

Teodoro's mom: Guys, stop tormenting that poor kitten (then he brought it down from the roof and put it on the floor).

Clemente's Pope: Good evening boys and good evening Diana.

Diana (Teodoro's mother): Good evening Mr. Hector.

Clemente: look, dad, my new suit, don't you like it? (In that I charge the boy from him).

Mr. Hector: you look incredible son.

Clemente: ooh! Dad I want that suit, I want it, I want it, I want it.

Mr. Héctor: Diana please, can you make a suit like that?

Diana: Sure, all for my best new orleands client, let's go Teodoro, your father must have returned from work by now.

WHILE IN THE ROOM.

Mr. Hector: Very well my boy, that is the last suit I have, I will no longer be consenting to you Who wants a puppy?

Clemente: I, I want it. 

NOW ON THE OTHER SIDE OF THE CITY THROUGH A VILLAGE AT LAST TEODORO AND HIS MOTHER DIANA ARRIVED HOME.

In that, his father prepared a delicious combo, his father's great dream was to open his own restaurant but he spent so much time in the war that he did not have time to fulfill that dream, however, like Teodoro, he liked cooking .

Teodoro's Pope: I think he is ready.

Teodoro: Are you sure?

Papa: Yes, very sure.

Then Teodoro took a spoon and took a piece and tasted it, after 5 seconds of tasting it he took a little salt and improved the flavor a little.

Teodoro: Now it's ready.

Papa: Give me a little bit (Teodoro grabbed a little broth with the spoon). mmm delicious hey diana our son has a great gift.

Diana: that's wonderful.

Diana Pope: a great must be shared do not believe.

Then Teodoro and he left I invited all the neighbors to eat combo, after that the parents accompanied him to bed. In that they saw a star that illuminated more than the others, his father told him that the first star may make your dreams come true, so they left there, Teodoro made sure that they no longer entered and went to the window to ask her for her wish. star but ran off by a toad that jumped by surprise.

Las religiones del mundo vs la homosexualidad: EL ISLAMISMO

Las opiniones a islámicas sobre la homosexualidad son tan variadas comas las de las religiones mayoritarias y han sufrido modificaciones a lo largo de la historia.

Aquí la homosexualidad es considerada  un delito y esta prohibida en la mayoría de los países a islámicos, como por ejemplo: Arabia, saudio, Iran. en otras partes  los aislamicos relativamente o multi-religiosos como Arabia, Túnez, Indonesia o Turquía hay MAS TORELANCIA HACIA LA HOMOSEXUALIDAD.

¿Es homófobo el islam?

Hablar en términos de homofobia en relación al islam, o cualquier otra tradición espiritual es etnocéntrico, esencialista y homogeneizador. Ignora que la LGTBIQ+fobia (lesbianas, gays, trans, bisexuales, intersexuales, queers etc.) es un fenómeno transversal a todas las culturas y obvia que estamos haciendo referencia, al hablar del islam, a una espiritualidad extremadamente diversa que abarca más de 1.700 millones de personas repartidas en todos los continentes.

En este sentido, podremos hablar de sistemas políticos, leyes, gobiernos o personas concretas machistas u homófobas. La etiqueta islámica, como la católica o la budista, no añade ninguna información sobre las experiencias o la situación social y jurídica de las personas LGTBIQ+ que viven en países de mayoría musulmana, sean estas musulmanas o no, ni tampoco de las personas musulmanas LGTBIQ+ en países donde el islam es minoritario. 

¿Hay muchos países de mayoría musulmana que condenan las relaciones entre personas del mismo sexo?

La creencia extendida de que la mayoría de los países que condenan la homosexualidad son países de mayoría musulmana es una concepción errónea e islamófoba. Según los últimos datos de ILGA (Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales), de los 75 países que condenan las prácticas sexuales entre personas del mismo sexo en la actualidad, 26 son de mayoría musulmana y solo en 5 de ellos se condenan dichas prácticas con la pena de muerte.

Los 49 países restantes son de mayoría cristiana, hinduista o budista y excepcionalmente se oye hablar de ellos. Asimismo, no podemos olvidar que gran parte de las normativas de condena de dichas prácticas tienen su origen en la colonización y la implantación de leyes que provenían de una Europa sumida en una rigidísima moral victoriana en lo que a la sexualidad se refiere.

Esta identificación casi inequívoca que se suele hacer del islam y la homofobia, ¿cómo afecta a los propios musulmanes?

Las afirmaciones del tipo "en los países musulmanes te matan por ser gay", no solo muestran un desconocimiento y una inexactitud respecto a la situación legal del colectivo en los países de mayoría musulmana, sino que ignora toda una serie de cuestiones que es necesario plantear. ¿Es el islam la categoría definitoria detrás de estas leyes? ¿A quién afectan? ¿La población de dichos países comulga con dichas leyes? ¿Es el islam el que criminaliza dichas prácticas o determinadas leyes, dictaminadas por determinados gobiernos amparándose en determinadas tradiciones espirituales o religiosas?

Además este tipo de calificaciones invisibilizan las estrategias de activismo y resistencia de las personas musulmanas LGBTIQ+ que se están llevando a cabo desde las últimas décadas para fomentar un cambio social respecto a la consideración de las minorías sexuales y de género y para conseguir un marco legal de protección de las mismas.

¿Cuáles son los prejuicios más comunes sobre el islam en relación a la identidad sexual y de género?

Principalmente la presunción de la existencia de una ideología retrógrada, anacrónica, machista y LGBTIQ+fóbica inherente a los postulados del islam y, en consecuencia, extrapolable al resto de la población musulmana. Dicha presunción se articula en torno a dos premisas: la inexistencia de disidencias sexuales y de género en la historia de la civilización Árabo-Islámica y la de que los únicos países en los que se criminalizan las relaciones entre personas del mismo sexo son los de mayoría musulmana.

¿Son estas interpretaciones las que condenan la homosexualidad?

No existe ningún versículo en El Corán que condene explícitamente la homosexualidad. La condena de las prácticas sexuales entre personas del mismo sexo en el islam, pero también en otras tradiciones como el judaísmo y el cristianismo, surge de una interpretación tendenciosa y descontextualizada de los textos sagrados de dichas espiritualidades. La consideración del islam en tanto que la tradición espiritual LGBTIQ+fóbica por excelencia es un fenómeno moderno y responde a los intereses del discurso islamófobo actual. De hecho, hasta principios del s. XX, el mundo Árabo-Islámico era censurado por "occidente" por su excesiva tolerancia con la diversidad sexual y de género.

Las etiquetas de 'islamismo' y 'ataque terrorista' llenaban los titulares de los medios tras el atentado de Orlando. ¿Se dejaron por el camino la homofobia?

Los datos hablan por sí mismos. Más allá del discurso islamófobo oficialista de los medios de comunicación masivos, existe una resistencia explícita a tratar los problemas de fondo inherentes a este tipo de violencias: machismo, misoginia, patriarcado, racismo, xenofobia, legislaciones LGBTIQ+fóbicas, intereses de la industria armamentística...

Respecto a Omar Mateen [el asesino] era hijo de inmigrantes afganos pero nació y creció en Estados Unidos. Según sus propios familiares y miembros de su comunidad no sabía prácticamente nada sobre el islam. Tenía problemas con el alcohol y fue denunciado por su esposa por violencia machista. Estaba obsesionado con las armas y la autoridad. Era racista y tenía una especial fijación con las personas negras y latinas.

La realidad del colectivo LGTBIQ+ en Orlando también hay que nombrarla. Hasta 1971 las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo eran consideradas delito grave, y siguió considerándose falta hasta 2003. Esta ley, aunque ya no se aplica, continúa apareciendo en los textos legislativos. 
La adopción para personas LGBTIQ+ era ilegal hasta el año pasado y, a día de hoy, no se les permite donar sangre. Desde 2012 ha habido 998 tiroteos masivos en Estados Unidos, todos ellos perpetrados por hombres, en su mayoría blancos y heterosexuales. Solo dos de ellos eran musulmanes.

TRASLADATED IN INGLISH.

Islamic views on homosexuality are as varied as those of the majority religions and have undergone modifications throughout history.

Here homosexuality is considered a crime and is prohibited in most Islamic countries, such as: Arabia, Saudi, Iran. in other parts the relatively isolated or multi-religious like Arabia, Tunisia, Indonesia or Turkey there is MORE TORELANCIA TOWARDS HOMOSEXUALITY.

Is Islam homophobic?

Speaking in terms of homophobia in relation to Islam, or any other spiritual tradition is ethnocentric, essentialist and homogenizing. Ignore that LGTBIQ + phobia (lesbian, gay, trans, bisexual, intersex, queer, etc.) is a cross-cultural phenomenon and it is obvious that we are referring, when talking about Islam, to an extremely diverse spirituality that encompasses more than 1.7 billion people spread over all continents.

In this sense, we can talk about political systems, laws, governments or specific macho or homophobic people. The Islamic label, such as Catholic or Buddhist, does not add any information about the experiences or the social and legal situation of LGTBIQ + people who live in Muslim majority countries, whether they are Muslim or not, nor of the LGTBIQ + Muslim people in countries where Islam is a minority.

Are there many Muslim-majority countries that condemn same-sex relationships?

The widespread belief that most countries that condemn homosexuality are Muslim-majority countries is a misconception and Islamophobic. According to the latest data from ILGA (International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association), of the 75 countries that currently condemn same-sex sexual practices, 26 are Muslim majority and only in 5 of them such practices are condemned with the death penalty.

The remaining 49 countries are predominantly Christian, Hindu or Buddhist and exceptionally you hear about them. Likewise, we cannot forget that a large part of the regulations condemning these practices have their origin in colonization and the implementation of laws that came from a Europe plunged into a very rigid Victorian morality as far as sexuality is concerned.

This almost unequivocal identification that is usually made of Islam and homophobia, how does it affect Muslims themselves?

Statements such as "in Muslim countries they kill you for being gay", not only show ignorance and inaccuracy regarding the legal situation of the group in countries with a Muslim majority, but also ignores a whole series of questions that need to be raised . Is Islam the defining category behind these laws? Who do they affect? Does the population of these countries agree with these laws? Is Islam the one that criminalizes these practices or certain laws, dictated by certain governments based on certain spiritual or religious traditions?

In addition, these types of qualifications make invisible the strategies of activism and resistance of LGBTIQ + Muslims that have been carried out in recent decades to promote social change regarding the consideration of sexual and gender minorities and to achieve a legal framework of protection of them.

What are the most common prejudices about Islam in relation to sexual and gender identity?

Mainly the presumption of the existence of a retrograde, anachronistic, sexist and LGBTIQ + phobic ideology inherent to the postulates of Islam and, consequently, extrapolated to the rest of the Muslim population. This presumption is articulated around two premises: the non-existence of sexual and gender disagreements in the history of the Arab-Islamic civilization and the fact that the only countries in which relations between persons of the same sex are criminalized are those of the majority. Muslim.

Are these interpretations the ones that condemn homosexuality?

There is no verse in the Qur'an that explicitly condemns homosexuality. The condemnation of sexual practices between people of the same sex in Islam, but also in other traditions such as Judaism and Christianity, arises from a tendentious and decontextualized interpretation of the sacred texts of these spiritualities. The consideration of Islam as the LGBTIQ + phobic spiritual tradition par excellence is a modern phenomenon and responds to the interests of current Islamophobic discourse. In fact, until the beginning of the s. In the 20th century, the Arab-Islamic world was condemned by the "West" for its excessive tolerance of sexual and gender diversity.

The labels 'Islamism' and 'terrorist attack' filled the headlines in the aftermath of the Orlando bombing. Did homophobia fall by the wayside?

The data speaks for itself. Beyond the official Islamophobic discourse of the mass media, there is an explicit resistance to dealing with the underlying problems inherent in this type of violence: machismo, misogyny, patriarchy, racism, xenophobia, LGBTIQ + phobic legislation, interests of the arms industry ...

Regarding Omar Mateen [the murderer] was the son of Afghan immigrants but was born and raised in the United States. According to his own family members and community members, he knew practically nothing about Islam. He had a problem with alcohol and was denounced by his wife for sexist violence. He was obsessed with weapons and authority. He was a racist and had a special fixation on black and Latino people.

The reality of the LGTBIQ + collective in Orlando must also be mentioned. Until 1971, sexual relations between persons of the same sex were considered a serious crime, and it continued to be considered an offense until 2003. This law, although it no longer applies, continues to appear in legislative texts. Adoption for LGBTIQ + people was illegal until last year and to this day they are not allowed to donate blood. Since 2012 there have been 998 mass shootings in the United States, all of them perpetrated by men, mostly white and straight. Only two of them were Muslim.